La Purificación del Santuario y Nuestra Preparación

Versículo de memoria

“Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos comprenderán” Daniel 12:10.

La Causa del Chasco

1. ¿Por qué tuvieron que enfrentar dos grandes chascos Guillermo Miller y sus seguidores? ¿Cuál era la idea general reconocida, pero errónea, que Guillemo Miller aceptó? Apocalipsis 10:8-10.

“Miller aceptaba la creencia general de que durante la era cristiana la tierra es el san­tuario, y dedujo por consiguiente que la purificación del santuario predicha en Daniel 8:14 representaba la purificación de la tierra con fuego en el segundo advenimiento de Cristo…

“Al explicar Daniel 8:14 ‘Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado el santuario,’ Miller, como ya lo hemos dicho, aceptó la creencia general de que la tierra era el santuario, y creyó que la purificación del santuario representaba la purifi­cación de la tierra por el fuego a la venida del Señor. Por consiguiente, cuando echó de ver que el fin de los 2.300 días estaba predicho con precisión, sacó la conclusión de que esto revelaba el tiempo del segundo advenimiento. Su error provenía de que había aceptado la creencia popular relativa a lo que constituye el santuario” (El Conflicto de los Siglos, págs. 371, 399).

“He visto que el diagrama de 1843 fue dirigido por la mano del Señor, y que no debe ser alterado; que las cifras eran como Él las quería; que su mano cubrió y ocultó una equivocación en algunas de las cifras, para que nadie pudiese verla, hasta que la mano de Dios se apartase” (Primeros Escritos, pág. 74).

2. ¿Por qué permitió el Señor que el error permaneciera oculto por un tiempo? Isaías 52:11; 2 Corintios 11:2; Proverbios 17:3.

“Vi a los hijos de Dios que esperaban gozosamente a su Señor. Pero Dios quería pro­barlos. Su mano encubrió un error cometido al computar los períodos proféticos. Quienes esperaban a su Señor no advirtieron la equivocación ni tampoco la echaron de ver los hombres más eruditos que se oponían a la determinación de la fecha. Dios quiso que su pueblo tropezase con un desengaño. Pasó la fecha señalada, y quienes habían esperado con gozosa expectación a su Salvador quedaron tristes y descorazonados, mientras que quienes no habían amado la aparición de Jesús, pero por miedo habían aceptado el men­saje, se alegraron de que no viniese cuando se le esperaba. Su profesión de fe no había afectado su corazón ni purificado su conducta. El paso de la fecha estaba bien calculado para revelar el ánimo de los tales. Estos fueron los primeros en ponerse a ridiculizar a los entristecidos y descorazonados fieles que verdaderamente deseaban la aparición de su Sal­vador. Vi la sabiduría manifestada por Dios al probar a su pueblo y proporcionar el medio de descubrir quiénes se retirarían y volverían atrás en la hora de la prueba” (Primeros Escritos, págs. 235, 236).

Mensaje y Preparación

3. En su providencia, ¿cómo obró Dios a través de la predicación de Miller acerca de las profecías? ¿Estamos siempre dispuestos y ansiosos por entender el trato de Dios con nosotros? Isaías 55:8, 9; Juan 13:7.

“Vi el chasco sufrido por los que habían estado confiando cuando no vieron a su Señor en el tiempo en que le esperaban. Había sido el propósito de Dios ocultar el futuro y llevar a su pueblo a un punto de decisión. Si no se hubiese predicado un tiempo definido para la venida de Cristo, no se habría hecho la obra que Dios quería ver cumplida… Era necesa­rio que el pueblo fuese inducido a procurar fervorosamente una preparación inmediata” (Primeros Escritos, pág. 246).

4. ¿Qué seria preparación era requerida por parte del sumo sacerdote antes de entrar en el lugar santísimo para el servicio anual? ¿Qué se conoce de la experiencia de los creyentes adventistas en su preparación para la venida del Señor? Levítico 16:3, 4, 6, 11.

“Dijo Miller al describir esta obra: ‘No hay gran manifestación de gozo; no parece sino que éste fuera reservado para más adelante, para cuando cielo y tierra gocen juntos de dicha indecible y gloriosa. No se oye tampoco en ella grito de alegría, pues esto también está reservado para la aclamación que ha de oírse del cielo. Los cantores callan; están esperando poderse unir a las huestes angelicales, al coro del cielo.... No hay conflicto de sentimientos; todos son de un corazón y de una mente’.

“Entre todos los grandes movimientos religiosos habidos desde los días de los após­toles, ninguno resultó más libre de imperfecciones humanas y engaños de Satanás que el del otoño de 1844. Ahora mismo, después del transcurso de muchos años, todos los que tomaron parte en aquel movimiento y han permanecido firmes en la verdad, sienten aún la santa influencia de tan bendita obra y dan testimonio de que ella era de Dios” (El Conflicto de los Siglos, pág. 452).

El Día de Expiación

5. ¿Qué se requería del antiguo Israel en el día de la expiación para recibir la bendición de la purificación del santuario? ¿Cuán sagrado y solemne era este día para el pueblo? Levítico 23:27, 28.

“Dios mandó que se hiciera una expiación por cada uno de los departamentos sagra­dos. ‘Así hará expiación por el Santuario, a causa de las inmundicias de los hijos de Israel y de sus transgresiones, con motivo de todos sus pecados. Y del mismo modo hará con el Tabernáculo de Reunión, que reside con ellos, en medio de sus inmundicias.’ Debía hacerse también una expiación por el altar: ‘Lo purificará y lo santificará, a causa de las inmundicias de los hijos de Israel.’ (Levítico 16: 16, 19, V.M.)…

“Se requería de todos que afligiesen sus almas mientras se celebraba el servicio de expiación. Toda ocupación debía dejarse a un lado, y toda la congregación de Israel debía pasar el día en solemne humillación ante Dios, con oración, ayuno y examen profundo del corazón” (El Conflicto de los Siglos, págs. 471, 472).

“En el servicio simbólico, cuando la obra de expiación era realizada por el sumo sacer-dote en el lugar santísimo del santuario terrenal, se demandaba que el pueblo afligiera su alma delante de Dios y confesara sus pecados para que pudieran ser expiados y borrados” (Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 145).

6. ¿Qué departamento del santuario celestial señala el tercer ángel? ¿Hacia dónde es dirigida la atención del pueblo de Dios hoy? Levítico 23:29; 10:1, 2; Filipenses 2:12, última parte.

“Vi que el tercer ángel señalaba hacia lo alto, indicando a los que habían sido chasquea­dos en el camino al lugar santísimo del santuario celestial. Los que por fe entraban al lugar santísimo, hallaban a Jesús, y resurgían en ellos la esperanza y el júbilo…

“Muchos de los que aceptaban el tercer mensaje no habían tenido experiencia en los dos anteriores. Satanás comprendió esto, y fijó en ellos su ojo maligno para vencerlos; pero el tercer ángel dirigía la atención de ellos hacia el lugar santísimo, y los que habían tenido experiencia en los mensajes anteriores les indicaban el camino del santuario celes­tial. Muchos percibieron el perfecto eslabonamiento de verdades en los mensajes angéli­cos, y aceptándolos gozosamente uno tras otro, siguieron al Señor por la fe en el santuario celeste” (Primeros Escritos, págs. 255, 256).

7. ¿Qué preparación se requiere hoy, en el día real de la expiación cuando Jesús se encuentra en el lugar santísimo celestial? Levítico 16:29; 20:7; Números 19:20.

“Es necesario que los que profesan creer la verdad se conviertan profundamente para que puedan seguir a Jesús y obedecer la voluntad de Dios. No se trata de una sumisión que, como aquella de los aterrorizados israelitas cuando se les reveló el poder del Infinito, sino un profundo arrepentimiento de corazón y una renuncia al pecado” (Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pág. 156).

Repaso y Meditación

• ¿Cómo se desarrolló el mensaje del santuario en la enseñanza adventista hasta convertirse en un llamado al arrepentimiento y la devoción profunda y de corazón?

• ¿Por qué eran necesarias las experiencias hechas con el primer y segundo mensaje angélico para entender el día de la expiación y la obra de Jesús en el lugar santísimo?

• Pregunta personal: ¿Estoy listo para encontrarme con Jesús en el lugar santísimo por fe?

El Segundo Mensaje Angélico

Versículo de memoria

“Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación” Apocalipsis 14:8.

Una Seria Declaración

1. ¿Qué ángel siguió al primero, y a qué iglesia se aplica su mensaje? Apocalip­sis 14:8.

“Por su alejamiento del Señor y su alianza con los paganos la iglesia judía se trans­formó en ramera; Roma se corrompió de igual manera al buscar el apoyo de los poderes mundanos, y por consiguiente recibe la misma condenación.

“Se dice que Babilonia es ‘madre de las rameras.’ Sus hijas deben simbolizar las igle­sias que se atienen a sus doctrinas y tradiciones, y siguen su ejemplo sacrificando la verdad y la aprobación de Dios, para formar alianza ilícita con el mundo. El mensaje de Apocalipsis 14, que anuncia la caída de Babilonia, debe aplicarse a comunidades religiosas que un tiempo fueron puras y luego se han corrompido. En vista de que este mensaje sigue al aviso del juicio, debe ser proclamado en los últimos días, y no puede por consiguiente referirse sólo a la iglesia romana, pues dicha iglesia está en condición caída desde hace muchos siglos” (El Conflicto de los Siglos, pág. 433).

Nuevo Descubrimiento

2. ¿En que fecha era el día de expiación judía de 1844? Después del chasco, el 22 de Marzo de 1844, ¿qué descubrieron los creyentes al estudiar más pro­fundamente las Escrituras? Levítico 16:29, 16.

“Lo que condujo a este movimiento fue el haberse dado cuenta de que el decreto de Artajerjes en pro de la restauración de Jerusalén, el cual formaba el punto de partida del período de los 2.300 días, empezó a regir en el otoño del año 457 ant. de C., y no a prin­cipios del año, como se había creído anteriormente. Contando desde el otoño de 457, los 2.300 años concluían en el otoño de 1844.

“Bajo el régimen mosaico, la purificación del santuario, o sea el gran día de la expiación, caía en el décimo día del séptimo mes judío (Levítico 16:29 - 34), cuando el sumo sacerdote, habiendo hecho expiación por todo Israel y habiendo quitado así sus pecados del santuario, salía a bendecir al pueblo. Así se creyó que Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, aparecería para purificar la tierra por medio de la destrucción del pecado y de los pecado­res, y para conceder la inmortalidad a su pueblo que le esperaba. El décimo día del séptimo mes, el gran día de la expiación, el tiempo de la purificación del santuario, el cual en el año 1844 caía en el 22 de octubre, fue considerado como el día de la venida del Señor. Esto estaba en consonancia con las pruebas ya presentadas, de que los 2.300 días terminarían en el otoño, y la conclusión parecía irrebatible” (El Conflicto de los Siglos, págs. 450, 451).

3. ¿Qué parábola de Jesús se consideró en conexión con sus expectativas? ¿Qué descubrieron los adventistas en el verano de 1844? ¿Cómo se llamó al mensaje adicional predicado en el verano de ese año? Mateo 25:5-7.

“En el verano de 1844 los adventistas descubrieron el error cometido en su anterior cálculo de los períodos proféticos, y llegaron a la conclusión correcta….

“Así como en la parábola el clamor se oyó a medianoche anunciando la proximidad del esposo, lo mismo ocurrió en el cumplimiento, entre la primavera de 1844, cuando se supuso primeramente que terminarían los 2.300 días, y el otoño de 1844, cuando se veri­ficó posteriormente que en efecto ocurriría. Se levantó entonces un clamor con las mismas palabras de la Escritura: ‘¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!’.

“Como una marea el Movimiento avanzó por todo el país. De ciudad en ciudad, de aldea en aldea, fue hasta los lugares más remotos de la nación, hasta que el expectante pueblo de Dios se despertó plenamente….

“No había mucho éxtasis, gozo, pero sí mucho profundo examen de conciencia, con­fesión de pecados y abandono del mundo. La preparación para salir al encuentro del Señor era la grave preocupación de los espíritus agonizantes. Había oración perseverante y con­sagración a Dios sin reservas.

“El clamor de medianoche no se basaba tanto en los argumentos, aunque la prueba bíblica era, clara y concluyente” (La Historia de la Redención, págs. 387- 389).

“En la parábola de S. Mateo 25, el tiempo de espera y el cabeceo son seguidos de la venida del esposo. Esto estaba de acuerdo con los argumentos que se acaban de presentar, y que se basaban tanto en las profecías como en los símbolos. Para muchos entrañaban gran poder convincente de su verdad; y el ‘clamor de media noche’ fue proclamado por miles de creyentes” (El Conflicto de los Siglos, pág. 451).

Preparación para encontrarse con el Rey que viene

4. ¿Cuál fue la experiencia de las personas que sinceramente esperaban la venida de Cristo? Apocalipsis 3:7, 8.

“Como lluvia sobre la tierra sedienta, el Espíritu de gracia descendió sobre los fervo­rosos buscadores. Los que esperaban encontrarse pronto frente a su Redentor experimen­taron una solemne e indecible alegría. El poder suavizante y subyugador del Espíritu Santo enternecía los corazones a medida que cada onda de la gloria de Dios descendía sobre los fieles creyentes.

“Cuidadosa y solemnemente los que recibían el mensaje llegaron al momento cuando esperaban encontrarse con su Señor. Creían que su primer deber consistía en asegurarse cada mañana de que habían sido aceptados por Dios. Sus corazones estaban estrechamente unidos y oraban mucho los unos por los otros. A menudo se encontraban en lugares aisla­dos para estar en comunión con el Señor, y la oración intercesora ascendía al cielo desde los campos y huertas. La seguridad de la aprobación del Salvador era más necesaria para ellos que su alimento diario, y si una nube oscurecía sus mentes no descansaban hasta disiparla. Al experimentar el testimonio de la gracia perdonadora deseaban contemplar a Aquel a quien sus almas amaban” (La Historia de la Redención, pág. 389).

5. ¿Qué impresión espiritual tuvo el segundo mensaje angélico en las personas? 1 Pedro 5:6; Filipenses 2:12.

“Otra persona que tomó parte en el movimiento testifica lo siguiente: ‘Produjo en todas partes el más profundo escudriñamiento del corazón y humillación del alma ante el Dios del alto cielo. Ocasionó un gran desapego de las cosas de este mundo, hizo cesar las controversias y animosidades, e impulsó a confesar los malos procederes y a humillarse ante Dios y a dirigirle súplicas sinceras y ardientes para obtener perdón. Causó humillación personal y postración del alma cual nunca las habíamos presenciado hasta enton­ces’” (El Conflicto de los Siglos, págs. 452, 453).

6. ¿Qué experiencia similar se hará antes de la venida de Jesús? Apocalipsis 3:19.

“El ángel dijo: ‘Sacrificadlo todo por Dios. El yo tiene que morir. Los deseos natura­les y las tendencias del corazón no renovado tienen que ser subyugados’. Corred en busca de la descuidada Biblia; las palabras inspiradas han sido escritas para vosotros, de modo que no las descuidéis livianamente…. Es necesario que haya santidad de corazón y de vida” (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pág. 445).

“No sólo al comienzo de la vida cristiana ha de hacerse esta renuncia al yo. Ha de renovársela a cada paso que se dé hacia el cielo. Todas nuestras buenas obras dependen de un poder que está fuera de nosotros. Por lo tanto, debe haber un continuo anhelo del corazón en pos de Dios, y una continua y ferviente confesión de los pecados que quebrante el corazón y humille el alma delante de Él. Únicamente podemos caminar con seguridad mediante una constante renuncia al yo y dependencia de Cristo” (Palabras de Vida del Gran Maestro, pág.124).

Las Consecuencias de la Separación

7. ¿Qué se encuentra inherente al mensaje del segundo ángel? ¿A qué se instó a aquellos que habían despreciado los mensajes del primer y segundo ángel y no se purificaron? 2 Corintios 6:15-17.

“Querían a sus iglesias y les repugnaba separarse de ellas; pero al ver que se anulaba el testimonio de la Palabra de Dios, y que se les negaba el derecho que tenían para investigar las profecías, sintieron que la lealtad hacia Dios les impedía someterse. No podían considerar como constituyendo la iglesia de Cristo a los que trataban de rechazar el testimonio de la Palabra de Dios, ‘columna y apoyo de la verdad.’ De ahí que se sintiesen justificados para separarse de la que hasta entonces fuera su comunión religiosa. En el verano de 1844 cerca de cincuenta mil personas se separaron de las iglesias” (El Conflicto de los Siglos, pág. 426).

8. ¿Qué nivel espiritual alcanzaron? ¿Qué relación se constata entre la experiencia hecha durante el segundo mensaje angélico y la purificación del san­tuario?

“Una luz santa resplandecía sobre ellos. Renunciaban al mundo, sacrificaban sus intereses y tesoros terrenales y, dirigían miradas ansiosas hacia el cielo, a la espera de ver a su amado Libertador. Una santa luz brillaba sobre sus rostros, denotando la paz y el gozó que reinaban en su interior. Jesús pidió a los ángeles que fuesen y los fortaleciesen, porque se acercaba la hora de su prueba. Vi que éstos que aguardaban no habían sido todavía probados como debían serlo. No estaban exentos de errores. Y vi la misericordia y bondad que Dios manifestaba al mandar a los habitantes de la tierra una amonestación y mensajes repetidos, para inducirles a escudriñar diligentemente su corazón y a estudiar las Escrituras, a fin de que pudieran despojarse de los errores que les habían transmitido los paganos y los papistas. Mediante estos mensajes Dios ha estado sacando a su pueblo adonde pueda Él obrar en su favor con mayor poder, y donde puedan ellos guardar todos sus mandamientos” (Primeros Escritos, pág. 249).

Repaso y Meditación

• ¿Cuál fue la respuesta de las iglesias que estuvieron en contacto con el segundo mensaje angélico?

• ¿Cuál fue la experiencia del pueblo que aceptó este mensaje?

• ¿Si no hemos abandonado el mundo y el pecado, como tenderemos a con- siderar el segundo mensaje angélico?

La Lucha y la Victoria

Versículo de memoria

“Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” Apocalipsis 14:7.

La Gran Controversia

1. ¿Qué podemos decir acerca de las dos batallas principales que el Hijo de Dios luchó contra el dragón? Apocalipsis 12:7, 8; Juan 19:18, 19, 30.

“Lucifer, como querubín protector, estaba rodeado de gloria. Sin embargo, este ángel a quien Dios había creado dotado de poder, llegó a sentir deseos de ser como Dios. Luci­fer ganó la simpatía de algunos de sus compañeros sugiriéndoles pensamientos de crítica hacia el gobierno de Dios. Esa mala semilla fue esparcida de una manera sumamente seductora; y después de que brotó y se arraigó en la mente de muchos, recogió las ideas que él mismo había sembrado primero en la mente de otros, y las presentó ante las cortes más excelsas de ángeles como los pensamientos de otras mentes contra el gobierno de Dios. Así introdujo Lucifer la rebelión en el cielo mediante hábiles métodos diseñados por él mismo.

“Dios deseaba que hubiera un cambio y que la obra de Satanás se manifestara tal como era. Pero el excelso ángel que seguía a Cristo en jerarquía se oponía al Hijo de Dios. La acción subversiva era tan sutil que no podía hacérsela aparecer delante de la hueste celestial como lo que en realidad era; y por eso hubo guerra en el cielo y Satanás fue expul­sado con todos los que no quisieron ser leales al gobierno de Dios” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7, pág. 153).

2. ¿Quién es el dragón vencido que se prepara para su ataque final contra Dios en la persona de su pueblo? Apocalipsis 12:9, primera parte, 17.

“Vi en visión dos ejércitos empeñados en terrible conflicto. Una hueste iba guiada por banderas que llevaban la insignia del mundo; la otra, por el estandarte teñido en sangre del Príncipe Emmanuel. Estandarte tras estandarte quedaba arrastrando en el polvo, mientras que una compañía tras otra del ejército del Señor se unía al enemigo, y tribu tras tribu de las filas del enemigo se unía con el pueblo de Dios observador de los mandamientos. Un ángel que volaba por el medio del cielo puso el estandarte de Emmanuel en muchas manos, mientras que un poderoso general clamaba con voz fuerte: ‘Acudid a las filas. Ocupen sus posiciones ahora los que son leales a los mandamientos de Dios y al testimo­nio de Cristo. Salid de entre ellos y separaos, y no toquéis lo inmundo, que yo os recibiré, y os seré por Padre y me seréis por hijos e hijas. Acudan todos los que quieran en auxilio de Jehová, en auxilio de Jehová contra los poderosos.’

“La batalla seguía rugiendo. La victoria alternaba de un lado al otro. A veces cedían los soldados de la cruz, ‘como abanderado en derrota.’ (Isa. 10: 18.) Pero su retirada apa­rente era tan sólo para ganar una posición más ventajosa. Se oían gritos de gozo. Se elevó un canto de alabanza a Dios, y las voces de los ángeles se le unieron mientras los soldados de Cristo plantaban su estandarte en las murallas de las fortalezas hasta entonces sos­tenidas por el enemigo. El Capitán de nuestra salvación ordenaba la batalla y mandaba refuerzos a sus soldados. Su fuerza se manifestaba poderosamente y los alentaba a llevar la batalla hasta las puertas. Les enseñó cosas terribles en justicia, mientras que, vencedor y dispuesto a vencer, los conducía paso a paso.

“Al fin se ganó la victoria. El ejército que seguía la bandera que tenía la inscripción: ‘Los mandamientos de Dios y la fe de Jesús,’ triunfó gloriosamente” (Joyas de los Testi­monios, tomo 3, pág. 224, 225).

“‘Entonces el dragón fue airado contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo.’ (Apoc. 12: 17.) En el cercano futuro veremos cumplirse estas palabras, cuando las iglesias protestantes se unan con el mundo y con el poder papal contra los observadores de los mandamientos. El mismo espíritu que movió a los papistas en siglos pasados, inducirá a los protestantes a seguir una conducta similar hacia aquellos que se mantienen leales a Dios” (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pág. 149).

3. ¿Quién es el agente del enemigo que hará guerra con el remanente de la simiente de la mujer? Apocalipsis 13:1-3.

“En el capítulo 13 (versículos 1-10, V.M.), se describe otra bestia, ‘parecida a un leo-pardo,’ a la cual el dragón dio ‘su poder y su trono, y grande autoridad.’ Este símbolo, como lo han creído la mayoría de los protestantes, representa al papado, el cual heredó el poder y la autoridad del antiguo Imperio Romano. Se dice de la bestia parecida a un leo-pardo: ‘Le fue dada una boca que hablaba cosas grandes, y blasfemias.... Y abrió su boca para decir blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y a los que habitan en el cielo. Y le fue permitido hacer guerra contra los santos, y vencerlos: y le fue dada autoridad sobre toda tribu, y pueblo, y lengua, y nación.’ Esta profecía, que es casi la misma que la descripción del cuerno pequeño en Daniel 7, se refiere sin duda al papado” (El Conflicto de los Siglos, pág. 492).

4. ¿Qué otra entidad ayudará al dragón y al papado a luchar contra el rema-nente? Apocalipsis 13:11, 12.

“Pero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero ‘subía de la tierra.’ En lugar de derribar a otras potencias para establecerse, la nación así representada debe subir en territorio hasta entonces desocupado, y crecer gradual y pacíficamente. No podía, pues, subir entre las naciones populosas y belicosas del viejo mundo, ese mar turbulento de ‘pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas.’ Hay que buscarla en el continente occidental.

“¿Cuál era en 1798 la nación del nuevo mundo cuyo poder estuviera entonces desa-rrollándose, de modo que se anunciara como nación fuerte y grande, capaz de llamar la atención del mundo? La aplicación del símbolo no admite duda alguna. Una nación, y sólo una, responde a los datos y rasgos característicos de esta profecía; no hay duda de que se trata aquí de los Estados Unidos de Norteamérica” (El Conflicto de los Siglos, pág. 492).

5. ¿Quiénes constituyen el remanente de la semilla de la mujer que resiste al dragón, al papado y a la bestia con cuernos semejantes al cordero? ¿Qué hará el papado y los Estados Unidos en el conflicto contra el remanente? Apocalipsis 14:1; 13:12-14.

“Vio [Juan] a la iglesia en conflicto mortífero con la bestia y su imagen, y la adoración de esa bestia impuesta bajo la pena de muerte. Pero mirando más allá del humo y el estruendo de la batalla, contempló a una hueste sobre el monte de Sión con el Cordero, llevando, en vez de la marca de la bestia, el nombre de su Padre escrito en sus frentes. Y también vio a ‘los que habían alcanzado la victoria de la bestia, y de su imagen, y de su señal, y del número de su nombre, estar sobre el mar de vidrio, teniendo las arpas de Dios’ (Apoc. 1: 13; 14: 1;15: 2), y cantando el himno de Moisés y del Cordero” (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pág. 351).

“La profecía del capítulo 13 del Apocalipsis declara que el poder representado por la bestia de cuernos semejantes a los de un cordero haría ‘que la tierra y los que en ella habitan’ adorasen al papado - que está simbolizado en ese capítulo por una bestia ‘parecida a un leopardo.’ La bestia de dos cuernos dirá también ‘a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia;’ y además mandará que ‘todos, pequeños y grandes, así ricos como pobres, así libres como esclavos,’ tengan la marca de la bestia. (Apoca-lipsis 13: 11-16, V.M.) Se ha demostrado que los Estados Unidos de Norteamérica son el poder representado por la bestia de dos cuernos semejantes a los de un cordero, y que esta profecía se cumplirá cuando los Estados Unidos hagan obligatoria la observancia del domingo, que Roma declara ser el signo característico de su supremacía” (El Conflicto de los Siglos, págs. 636, 637).

6. ¿Qué establecerán los Estados Unidos en relación al papado? Como conse­cuencia, ¿cómo será probado el remanente de la semilla de la mujer? Apoca-lipsis 13:12, 14.

“La profecía del capítulo 13 del Apocalipsis declara que el poder representado por la bestia de cuernos semejantes a los de un cordero haría ‘que la tierra y los que en ella habitan’ adorasen al papado - que está simbolizado en ese capítulo por una bestia ‘parecida a un leopardo.’ La bestia de dos cuernos dirá también ‘a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia;’ y además mandará que ‘todos, pequeños y grandes, así ricos como pobres, así libres como esclavos,’ tengan la marca de la bestia. (Apocalipsis 13: 11-16, V.M.) Se ha demostrado que los Estados Unidos de Norteamérica son el poder re-presentado por la bestia de dos cuernos semejantes a los de un cordero, y que esta profecía se cumplirá cuando los Estados Unidos hagan obligatoria la observancia del domingo, que Roma declara ser el signo característico de su supremacía” (El Gran Conflicto, págs. 635, 636).

Preparación

7. Los Estados Unidos fueron fundados como “una iglesia sin papa y un estado sin rey” y así mantenía siempre una cierta distancia del papado. ¿Cómo cambió el 7 de Marzo de 1984 cuando EE.UU. estableció relaciones diplomáticas formales con el Vaticano? Apocalipsis 13:3.

“Por el decreto que imponga la institución del papado en violación a la ley de Dios, nuestra nación se separará completamente de la justicia. Cuando el protestantismo extienda la mano a través del abismo para asir la mano del poder romano, cuando se incline por encima del abismo para darse la mano con el espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudie todo principio de su constitución como gobierno protes­tante y republicano, y haga provisión para la propagación de las mentiras y seducciones papales, entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se verá la asombrosa obra de Satanás, y que el fin está cerca” (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pág. 151).

8. ¿Qué proceso usa el Señor para preparar al remanente fiel para resistir a la bestia y su imagen? Malaquias 3:3; Daniel 12:10.

“Una gran obra de reforma debía realizarse para preparar a un pueblo que pudiese subsistir en el día de Dios. El Señor vio que muchos de los que profesaban pertenecer a su pueblo no edificaban para la eternidad, y en su misericordia iba a enviar una amonestación para despertarlos de su estupor e inducirlos a prepararse para la venida de su Señor.

“Esta amonestación nos es presentada en el capítulo catorce del Apocalipsis. En él encontramos un triple mensaje proclamado por seres celestiales…” (El Conflicto de los Siglos, pág. 356).

9. De acuerdo al cronograma de la redención, ¿qué profecía llegaba hasta 1844? Daniel 8:14; 7:9, 10; 2 Corintios 7:1.

“En 1844, nuestro gran Sumo Sacerdote entró en el lugar santísimo del santuario celestial para comenzar la obra del juicio investigador. Han estado siendo examinados de-lante de Dios los casos de los muertos justos. Cuando se complete esa obra, se pronunciará juicio sobre los vivientes. ¡Cuán preciosos, cuán importantes son estos solemnes momen­tos! Cada uno de nosotros tiene un caso pendiente en el tribunal celestial. Individualmente hemos de ser juzgados de acuerdo con lo que hicimos en el cuerpo” (Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 145).

“En caso de que alguien tenga en los libros de memoria pecados de los cuales no se haya arrepentido y que no hayan sido perdonados, su nombre será borrado del libro de la vida, y la mención de sus buenas obras será borrada de los registros de Dios” (El Conflicto de los Siglos, págs. 537).

Repaso y Meditación

• Lista aquellos que toman parte en la gran controversia.

• ¿Cómo podemos considerar el evento histórico cuando EE.UU. establezca lazos formales diplomáticos con el Papado?

• Pregunta personal: ¿Estoy preparado para enfrentar la persecución que la bestia y su imagen perpetrarán?